1news.az

Рамиз Мехтиев: «Армянское общество не в состоянии выработать новую формулу, предусматривающую мирное сосуществование с соседями»

16 Ноября, 2011 в 12:40 ~ 11 минут на чтение 5844
Рамиз Мехтиев: «Армянское общество не в состоянии выработать новую формулу, предусматривающую мирное сосуществование с соседями»

В эксклюзивном интервью газете «Бакинский рабочий» руководитель Администрации Президента Азербайджанской Республики, академик Рамиз Мехтиев прокомментировал заявление некоторых лиц в Армении о том, что армянский народ сложился восемь тысяч лет назад, из чего следует, что армяне являются исконным населением этих мест.

Как сообщает 1news.az со ссылкой на газету «Бакинский рабочий», в частности академик Рамиз Мехтиев отметил следующее:

«Эти заявления не имеют ничего общего с наукой. Фантазировать можно все, что захочется, но вопрос в том, что некоторые армянские псевдоученые превратили историческую науку в предмет для развлечений. Чего стоит, например, заявление о том, что армяне — единственная нация, история которой не прерывалась со дня их происхождения в древности. Конечно же, это абсурд. Подобные заявления не укладываются в существующие научные схемы, поскольку противоречат принципам этногенеза.

То, что армяне так активно манипулируют своей историей, это их дело. Но на этом они не успокаиваются, а потому пытаются всячески исказить историю соседних народов, в том числе историю азербайджанского народа, который, якобы, создан искусственно в начале XX века.

Мы нередко становимся свидетелями распространения со стороны некоторых кругов Армении и ее руководителей провокационных слухов о, якобы, имеющемся недовольстве отдельных этнических групп в Азербайджане, даже организации для сепаратистско настроенных лиц т.н. конференций, цель которых — поставить под сомнение целостность азербайджанского общества.

Подобные инсинуации, имеющие целью опорочить азербайджанский народ, являются результатом определенной болезни. Их враждебные действия свидетельствуют о том, насколько некоторые силы в Армении глубоко заражены этноспецифическим синдромом, который является сочетанием болезненных признаков, связанных с нарушением сознания и поведения. Если учесть еще и парафренный синдром, характеризующийся наличием систематического бреда величия, то не трудно понять, чем обусловлены деструктивные действия некоторых кругов в армянском обществе.

Конечно, им трудно понять, как различные этнические группы мирно проживают в едином государстве, разделяют горечи и радости друг друга. Армяне выстроили свою искусственную государственность на исторических азербайджанских территориях, создали мононациональную страну. Архаичная привязка к этничности в построении национального государства демонстрирует, что армяне еще находятся на пути к осмыслению политического характера национального строительства. В понимании национальной государственности они все еще застряли в условиях начала XX века.

Армянское общество не в состоянии выработать качественно новую формулу, предусматривающую независимое развитие и мирное сосуществование с соседями. Деструктивный подход к роли своего государства в регионе тормозит развитие не только самой Армении, но и негативно сказывается на решении проблем Южного Кавказа, народы которого перешли в качественно иной период своего развития.

Такое поведение армян объясняется отсутствием генетической привязки армянского народа к данной территории. По причине скудности археологических данных по истории армян ядром изучения этногенеза этого народа являются лингвистические и антропологические данные. Армяне, конечно же, как и любой народ, имеют свою историю. Однако то, что выдается за историю армян, не опирается на археологические изыскания или же древние памятники. Исследователям не известны источники античного или более раннего периода, в которых армяне сообщали бы что-либо о своей истории. Нет достоверных сведений об армянской письменности до возникновения в V в. н.э. армянского алфавита. Первые армянские тексты, известные ученым, относятся к
V веку.

Не обнаружено также археологических следов армянской городской культуры или каких-либо фундаментальных сооружений ранее I века ни на территории восточной Турции, ни на территории современной Армении, где поиски велись очень тщательно.

Название страны Арминия, в которой жили армины, впервые встречается в надписях персидского царя Дария I  (около 522—488 гг. до н.э.). В Накшерустамской и Бехистунской надписях недалеко от современного иранского города Хамадан, выполненных параллельно на аккадском, древнеперсидском и эламском языках, древнеперсидское слова Armina и эламское Har-mi-nu-ia появляются в тех местах древнеперсидского и эламского текстов, где в аккадском тексте стоит аккадское U-ra-as-tu, то есть Урарту. Царь Дарий I  перечисляет 25 покоренных народов и сообщает о размерах подвластных ему земель. В этом списке о хайах нет ни слова, но существует географическая область Арминия, которая к нынешним армянам отношения не имеет.

Антропологически армяне относятся к арменоидному (переднеазиатскому) типу европеоидной расы. Характерные черты этого типа в основном встречаются у всего населения Передней Азии. Переднеазиатский тип сложился в эпоху неолита не позднее IV тысячелетия до н.э.

При этом современные армяне не отличаются антропологической однородностью, что связывается со сложным процессом этногенеза (вследствие различных миграций этнических элементов, вошедших в армянский этнос).

Найденные черепа в древних могильниках на территории Армении по своим головным показателям резко отличаются от головных показателей современных армян. По своим же наследственным физическим признакам деление армян на 16 антропологических типов вызывает у исследователей недоумение: у одного народа не может быть столько антропологических различий. И в самом деле, это может быть только результатом того, что в составе армян имеется много ассимилированных этнических групп, отличающихся своим происхождением. Исследователи, изучающие этногенез армян, знают, что в их составе имеется определенный слой ассимилированных цыган. Возможно, по этой причине армяне не привязаны к постоянному месту проживания. Сегодня только в лесных дебрях Амазонки не встретишь их представителя.

Изучение этногенеза армян дает веские основания утверждать, что армяне — это конгломерат народов, а их язык — это комбинация, соединение языка выдавленных киммерийцами с Балкан на территорию Малой Азии — в верховья Междуречья (называемого греками Месопотамией) — племен мушков с языками местных народов: аккадов, хеттов, лувийцев, урартов, айсоров, мидийцев, персов, греков, парфян, тюрок и т.д. В IX—VII вв. до н.э. Месопотамия входила в состав Ассирии, в VII—VI вв. до н.э. — Нововавилонского царства, в VI—IV вв. до н.э. — державы Ахеменидов, в IV в. до н.э. — империи Александра Македонского, в IV—II вв. до н.э. — государства Селевкидов. Затем идут государства Парфия, Арабский халифат, Сефевиды, Османская империя и, наконец, после Первой мировой войны Месопотамия входит частично в состав Ирака, Сирии и Турции. Таким образом, предки хайев — мушки, а не армяне, как принято их называть, никогда своего государства в этом регионе не имели.

Все это дает основание сказать, что в истории этого народа нет никакой уникальности. Этногенез армян подчиняется общим закономерностям, в соответствии с которыми дается научное объяснение происхождению того или иного народа. Другое дело, в историю армян на протяжении многих веков армяно-григорианской церковью внесено столько искусственного, надуманного, столько легенды, вымысла, что даже специалистам не всегда удается разобраться, где правда, а где ложь. И все это не сложно обнаружить, если сопоставить различные энциклопедические статьи относительно армян.

Так, армянские ученые пытаются доказать, что местом их происхождения являются Турция и Южный Кавказ. Так, они утверждают, что Урарту — это древнее армянское государство. И, к сожалению, этому мифу поддаются и отдельные западные исследователи, не утруждая себя обратиться к реальным историческим фактам.

Между тем науке известно, что Урарту — древнее государство IX—VI вв. до н.э. Оно было расположено на территории географической области Армянского нагорья и частично охватывало ту зону Южного Кавказа, которая в начале XX в. была выделена под искусственно созданное государство Армения. Государство Урарту вело длительные войны с Ассирией, однако в VI в. до н.э. было завоевано мидянами — одними из древних предков азербайджанцев. Языком урартов и государства Урарту были халдский и биайнский, которые вместе с хурритским языком принадлежат к хурри — урартской семье языков. Их язык известен по клинописным надписям IX—VI вв. до н.э. Как видно, к армянскому языку он никакого отношения не имеет.

Предки хайев — племена мушки, — попав в результате изгнания киммерийцами с Балкан в Месопотамию, вскоре оказались на территории государства Урарту в тот период, когда оно пришло в упадок.

Однако, осев здесь, они смешались с местным населением. Начиная с VII в. до н.э. в течение тысячи лет в результате смешения местных народов и прибывающих новых этнических групп, а также ассимиляционных процессов на локальном участке восточной части Малой Азии стал формироваться новый этнос, который к III в. н.э. взял себе этноним «хай». Однако греки дали им название «армяне» — по месту расположения их в географической области Арминия. Так за ними закрепилось второе самоназвание «армяне».

В моем новом исследовании уделено большое место этногенезу армян, так как этот вопрос является главным в осмыслении логики поведения этого народа. Исторически армяне легко шли на то, чтобы быть орудием в руках сильных государств или же быть использованными в борьбе крупных мировых держав. Так было во времена господства Парфии и Римской империи, продолжалось во времена существования Кавказской Албании и ее борьбы с арабскими захватчиками, в Средние века во время арабо-византийских войн или же тюркско-византийского противостояния, а также в начале ХХ века в период Первой мировой войны, когда они выступили в качестве «пятой колонны» в составе приютившей их Османской Турции. Сегодня Армения выполняет роль «форпоста» на Южном Кавказе.

Следует отметить, что у армянского народа оппортунизм является приоритетным в этнопсихологической карте. Используя любую возможность, даже переступая через все человеческие и гуманные принципы, армяне идут к достижению своей цели. Однако при ее достижении они не знают, что с ней делать, и не могут обеспечить последовательность своих действий. Так было во времена Тиграна две с лишним тысячи лет назад, когда его государство просуществовало чуть более 40 лет, пока Рим и Парфия приходили в себя. Так и сегодня, после крушения СССР создалась независимая Армения, которая в силу выбранного деструктивного пути пустеет и превращается в государство-иждевенца, находящееся на пороге гуманитарной катастрофы.

Консолидирующие пласты армянского общества зиждутся исключительно на исторических инсинуациях необходимости признания Турцией т.н. «геноцида 1915 года» и несбыточной идее «миацума». Заметьте, что ни одна из этих идей не имеет объективной исторической подоплеки, основана на агрессии и не имеет ничего общего с будущим, с перспективой. Достаточно взглянуть на основной идеологический концепт правящего в Армении режима — нждеизм, который ставит в основу граничащие с фашизмом и нацизмом концепты этнорелигии и возвышения этничности, чтобы понять, что армяне с этим политико-идеологическим концептом ничего, кроме изоляции со стороны цивилизованного сообщества, не получат».

1news.az

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЕЙ
ВЫБОР РЕДАКЦИИ
ДРУГИЕ НОВОСТИ ИЗ КАТЕГОРИИ Точка зрения

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЕЙ

ЛЕНТА НОВОСТЕЙ

вверх
При использовании материалов ссылка на сайт обязательна

© Copyright 2007-2019 Информационное Агентство "The First News",
Все права защищены
entonee.net